Clothilde Duroux - Les jours caniculaires, le livre des divinations

Que pensait l'Église des arts divinatoires au XVIIème siècle ?

Henri IV, protestant, est nommé roi de France après s'être converti au catholicisme, mais l’opposition religieuse et politique entre catholiques et Protestants, luthériens et calvinistes, sera bientôt à l'origine de la guerre de 30 ans.

Dans ce contexte historique, une réponse est proposée dans un petit livre de textes anciens retravaillé et présenté par Clotilde Duroux aux éditions Trajectoire, les jours caniculaires.

Conversation autour et sur la divination

Trois hommes, un philosophe, un théologien et un gentilhomme conversent autour et sur la divination; nous sommes en 1610, et la voix qui s'exprime est celle de Simon Maïole d'As, évêque de Valtourre. Encore un prélat ! Comment pourrait-il en être autrement ?

Clotilde Duroux : « Beaucoup de textes sur ces thèmes ne proviennent que des hommes d'Église; il est très rare d'en trouver d'autres ».

12 méthodes de divination sont décrites comme l'anthropomancie, l'avenir par le sacrifice humain, l'haruspicine, la lecture des entrailles, la capnomancie, la lecture de l'avenir dans la fumée, la téphromancie, la divination par les cendres, la rhabdomancie, la divination par les verges (Mancies d'antan).

Chacune d'elle fait l'objet de commentaires et l'on y apprend comment l'Église voit Dieu ou le Diable. Une conversation dont le style, retravaillé à la marge par Clotilde Duroux, n'est pas sans rappeler celui du conte philosophique de Voltaire, Candide, un jeune homme qui découvre le monde et passe de déconvenues en déconvenues.

Extrait : Le philosophe : " j'ai ouï dire que ceux qui parlent du ventre sont condamnés dans les lettres saintes, et moi-même je les condamne) ( … la première divination était la spéculation que l'on faisait de la victime, alors qu'on la menait pour la présenter, lorsqu'elle était devant l'autel, lors qu'on la maniait, pour savoir si elle était grasse et saine, et non maladive, et alors on lui injectait du vin par des incisions faites au préalable.

Le théologien : (…) comment le désir de l'homme de connaître l'avenir a-t-il pu le mener à de telles abominations ? ( …)

Le philosophe : ( …) il y avait deux types d'anthropomancie. La seconde divination était des entrailles et date des Étrusques. On regardait chaque vissée mantique de la victime égorgée, principalement le foie, dont les Grecs ont fait un mot, l'hépatoscopie qui signifie l'inspection du foie ( …)

L'auteur

Après une préparation à HEC qui ne lui convient guère, Clotilde Duroux, linguiste, obtient une licence d’arabe et d’allemand.

Spécialiste de l'ancien français, elle se définit aisément : « je tiens à conserver dans mes champs d'actions d'aujourd'hui, l'intérêt pour l'occultisme, c'est à dire l'étude des sciences cachées. En ce début de XXIe siècle, on a tendance à croire, à tort, que les pratiques divinatoires venaient de l'étranger; c'est aussi pour cela que j'ai proposé cet ouvrage ». 

Les écrits anciens

Comment est-elle arrivée à dénicher ces textes ?  « Mon père avait eu une collection et j'ai la chance d'avoir tout le temps était en contact avec des livres anciens ».

Son intention dans l'écriture est définie dans le préambule : « Alors que l'humanité entre dans une nouvelle ère, non sans douleur, j'ose penser qu'il était temps de remettre au goût du jour certains textes remplis de sagesse afin de faire face à des problèmes qui, finalement, semblent récurrents ». Aucune interprétation, ni analyse des propos tenus sous la plume d'un évêque du XVII ème siècle. Juste une traduction, la plus compréhensible possible pour les érudits. 

Extrait :  Le philosophe : " il y a beaucoup de sortes de présages. Les uns tirent leur origine du nom, les autres de quelques mots fortuits, d'autres encore de ceux qui se font ordinairement dans la maison, aux champs et par les chemins. Ces présages donc sont appelés les uns itinéraires, les autres domestiques, les autres Vibratoria. ( … )

Le théologien :  ( …) Je veux interposer mon jugement, non pas pour réprouver tout ce que vous venez de dire mais pour faire voir la vanité de la plupart de ces observations ".

La chasse aux fausses idées

« Passionnée de sciences occultes depuis l'âge précédent celui de la raison, j'ai eu la chance d'être bien entourée et de recevoir les meilleurs enseignements: ceux de la vie » explique Clothilde Duroux sur son blog.

Clotilde étudie, traduit, publie et conseille au mieux, tentant de chasser les fausses idées et les fausses croyances sur la magie. Pour elle la nécessité d'avoir des enseignants importe moins que celle de définir d'abord ce que l'on veut apprendre. " Il faut savoir ce que l'on vient chercher; car quand on cherche on trouve ".

Pour Clotilde Duroux, une chose est certaine : « il y a toujours quelqu'un qui sait ce que vous voulez apprendre, il suffit de le trouver.  Lorsque je rencontre des gens, je tente de les mettre en relation avec d'autres personnes ou avec des livres ».

Les jours caniculaires, aux éditions Trajectoire, fait entrer Clotilde Duroux dans le monde des sachants du domaine ésotérique.

À 31 ans, la jeune femme est une adepte de la transmission; un cercle vertueux qu'elle initialise à sa façon auprès des apprenants sur les sujets qui la passionnent. 

Clothilde Duroux : « Aujourd'hui il n'existe plus de spiritualité mais des vides à combler; le problème, c'est que l'on peut commettre des erreurs en toute bonne fois et qu'il faut avoir des connaissances suffisantes pour transmettre ».

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