Raspoutine, homme mystique ou diabolique

Raspoutine fut un personnage hors du commun, dans les annales de l'histoire du peuple russe. On raconte qu'il émanait de lui un magnétisme puissant. Son allure y contribuait sans doute : le paysan portait une barbe et des cheveux longs et ses yeux clairs rendaient son regard perçant. De ses origines paysannes, il gardera le port de vêtements amples et des mains calleuses usées par les travaux des champs.

Les changements radicaux de la vie de ce paysan sont controversés. Faut-il aujourd'hui le définir comme un mystique, un démon, un débauché, un visionnaire ? Difficile à dire. Néanmoins ces changements radicaux l'amenèrent souvent à un absolutisme.

Un mystique errant

Dans son histoire controversée, tous s'accordent à dire qu'il fera un pèlerinage au Mont Athos (Grèce). Ce voyage ne le laissera pas indifférent. A t-il à cet endroit prononcé des voeux monastiques ? Personne ne le sait, ni le saura jamais. Néanmoins la légende raconte qu'il aura une vision de la Vierge dans les champs de son village natal et, qu'interprétant cette apparition comme un signe de grâce, il commencera à voyager. Moitié mystique errant, moitié staretz ( nom donné à un laïc ou religieux qu'on venait consulter) Raspoutine traversera ainsi son pays, renforçant ses connaissances et mettant, dit-on, les personnes en extase lors de manifestations publiques en délivrant des paroles prophétiques. Rapoustine séjournera également dans une secte, les khlysty, où la rédemption enseignée ne pouvait s'obtenir sans s'être préalablement nourri de péchés. On dit de Raspoutine qu'il pratiquait ainsi des prêches selon ces rites khlysty interdits par l'Eglise orthodoxe, à l'issue desquelles les participants se flagellaient, invoquant le nom de Dieu. Ces rites étaient suivis de danses où l'on se dévêtait dans une célébration orgiaque au nom de la grâce divine. Raspoutine errera peut-être ainsi de secte en secte, fréquentant également des anarchistes mystiques se réclamant de l'Esprit Saint.

Ses amis êvêques et moines

Pour revenir à la question monastique, on ignore dans quelle circonstance exacte Raspoutine fut séduit par la religion orthodoxe, ni à quelles occasions il fréquentera des hommes d'Eglise. Néanmoins l'évêque Hermogène fut l'un de ses amis mais s'opposera fermement à lui dans la seconde partie de sa vie, lorsque Raspoutine se rapprochera de la famille impériale. Cet évêque, comme beaucoup d'autres évêques et prêtres, fut assassiné en 1918. Le moine Illiodor fit également partie de son entourage. Il attaquera verbalement la famille impériale et en 1917, il écrira, lui aussi, contre Raspoutine. Difficile dans ce contexte troublé, où la religion et la politique se mélangeaient violemment, de connaître les intentions véritables et les croyances de Raspoutine qui finit cependant par se rendre à Saint-Pétersbourg.

Son soutien auprès du tsarévitch Alexis

Sous l'agitation libérale et révolutionnaire qui régnait en Russie, Raspoutine a t-il, à un moment ou à un autre de sa vie, propagé des idées d'extrême-droite ayant le mépris des libéraux et des intellectuels ? Etait-il sous l'influence des êvêques et des moines appartenant aux centuries noires ? La légende dit cependant que Raspoutine annonça, lors d'une de ses prophéties, la naissance d'un fils pour l'Impératrice Alexandra. La prophétie se révélera exacte. Peut-être est-ce à ce moment là que l' évêque Théophane, confesseur du Tsar, le présentera à la cour. Néanmoins, au sein de la famille impériale, le Tsarévitch Alexis était hémophile et rien ne semblait pouvoir stopper les crises du jeune prince devant lesquelles les médecins étaient impuissants. Faisant appel à Dieu dans ses prières et lors de séances d'hypnoses, Raspoutine réussira à apaiser le garçon. La Grande Duchesse Olga, soeur du Tsar Nicolas II, racontera que Raspoutine ne touchait pas l'enfant et priait au pied du lit du jeune malade. On lui attribuera aussi de nombreux succès de guérisons d'eczémas, d'anorexies et de paralysies. Il avouera que certaines de ses guérisons miraculeuses n'étaient pas de son fait : « Cela n'est pas venu de moi, mais de plus haut que moi ». Ses ennemis devaient aussi reconnaitre ses facultés de guérisseur. Cette intervention auprès du Tsarévitch augmentera le pouvoir et l'influence du stariet auprès du couple impérial. En 1912, lors d'un déplacement en Pologie, le jeune Tsar Alexis, fut victime d'une nouvelle hémorragie. Averti, Raspoutine se serait mis en extase devant l'icône de la Vierge de Kazan. Quand il se relèvera épuisé, il expédiera au palais un télégramme rassurant pour les parents : « N'ayez aucune crainte. Dieu a vu vos larmes et entendu vos prières. Ne vous inquiétez plus, le petit ne mourra pas ».

Raspoutine vivait ainsi à Saint-Petersbourg vu et connu de tous. En devenant proche du Tsar et en apportant le soulagement au Tsarévitch par ses prières, ce qu'aucun médecin n'avait jamais pu faire, il devint aussi, peu à peu, l'ennemi de la société qui l'avait auparavant aimé.

Sa vie à Saint-Pétersbourg

Dans la haute société pétersbourgeoise composée de cercles maçonniques et ésotériques, d'assemblées de spirites, Raspoutine était-il aussi un politique calculateur ? En 1911, voyant passer Stolypine, le premier ministre du Tsar Nicolas II, en attelage, on raconte qu'il cria que la mort roulait derrière lui. Stolypine sera assassiné à l'opéra de Kiev par un jeune anarchiste, en présence de toute la famille impériale et des membres du gouvernement. On disait aussi de lui qu'il entretenait des relations avec les dames de la cour et tentait de violer des nonnes dans un couvent. Diffamations ? Rumeurs ? Faits réels ? Ses anciens amis des centuries noires prirent néanmoins leurs distances vis à vis de lui. Le moine Illiodor écrivit un livre, le diable saint , dans lequel il critiquera violemment le stariet. Il fit aussi circuler une lettre laissant entendre que les relations entre Raspoutine et la Tsarine étaient équivoques. Des rumeurs qui s'ajoutaient à d'autres rumeurs comme le choix des ministres et le renvoi d'hommes intègres par le stariet. Certaines dames de la cour s'offraient à lui, disait-on encore, ou lui remettaient des fortunes afin d'obtenir ses faveurs politiques. Proche conseiller du Tsar il évoluait ainsi dans les arcanes du pouvoir avec aisance mais parlait du Tsar Nicolas II en des termes peu flatteurs : « Il est sûrement un homme de Dieu, mais comme Tsar, c'est autre chose. Il est fait pour jouer avec les enfants, les fleurs et le jardinier mais pas pour gouverner l'Empire ». Le moine Illiodor ne se contentera pas de calomnier Raspoutine et organisera un attentat contre lui le 29 juin 1914 en Sibérie, le lendemain de l'assassinat de l'Archiduc héritier du trône d'Autriche-Hongrie, François-Ferdinand. Raspoutine prédisait à cette époque que l'ancienne Russie allait disparaître, appuyant à sa manière les propos tenus par le Baron de Rothschild en 1900 « Les dérapages des cours régnantes vers le mysticisme est un signe annonciateur d'événements graves et de crises sociales ».

Son opposition à la guerre

Immobilisé pendant plusieurs semaines après cet attentat, Raspoutine reviendra sur le devant de la scène en s'opposant à la première guerre mondiale qui commençait, rappelant au Tsar Nicolas II les souffrances terribles déjà endurées par les paysans. Au début de l'année 1914, le ministre de l'intérieur Dournova rédigera une note éloquente au Tsar dont la brièveté n'avait d'égal que son sens prophétique : « l' Empire russe survivra-t-il jusqu'en 1917 ? ». Dans une lettre qu'il écrivit à son tour au Tsar, Raspoutine lui décrivit une nuit noire qui allait s'abattre sur la Russie, une mer infinie de larmes et bientôt de sang. Malgré les avertissements du staret, le Tsar Nicolas II entrera en guerre. Une guerre qui allait anéantir l'ancienne Russie et conduire le pays à la Révolution d'Octobre, trois ans plus tard. Lors de ces événements, la famille impériale des Romanov périra. La position politique de Raspoutine, face aux événements mondiaux, augmentera l'animosité contre lui. Pourichkevitch, le porte-parole à la Douma, complotera avec le prince Ioussoupov et le Grand-Duc Dimitri pour éliminer Raspoutine, celui que l'on accusait désormais d'être à l'origine des malheurs de l'Empire russe.

Un assassinat déroutant

Le complot fut organisé dans la nuit du 29 au 30 décembre 1916, chez le Prince Ioussoupov où des pâtisseries empoisonnées au cyanure avaient été préparées. On jeta le corps de Raspoutine dans le fleuve recouvert de glace, après lui avoir tiré plusieurs balles. Lors de l'autopsie, les médecins constatèrent de l'eau dans les poumons de Raspoutine et affirmèrent que l'homme serait mort de noyade, et ce, malgré l'empoisonnement et les balles tirées. Il était donc encore vivant lorsqu'il avait été jeté dans le fleuve ! La légende raconte encore que lorsque l'on brûla son cercueil, celui-ci partit en cendres et que son corps restera intact sous les flammes. Décédé à l'âge présumé de 47 ans, Raspoutine avait prédit au Tsar qu'il serait tué avec toute sa famille après sa propre mort. Les événements de la Révolution d' Octobre 1917 menés par Lénine et les Bolcheviques donnèrent, une dernière fois raison à Raspoutine.

Après l'assassinat de Raspoutine, on écrivit sur lui : "Raspoutine n'était ni un hypocrite ni un méchant homme. C'était un vrai homme de Dieu, sorti des tréfonds du peuple. Mais la haute société a été incapable de le comprendre. Et son contact avec elle provoqua une terrible crise spirituelle qui finit par l'emporter". A t-il été un mystique errant, un fervent religieux ou un talentueux prédicateur ? On ne le saura jamais. Un jour, on lui demanda de quelle manière il décelait la maladie . « Tant que tu n'as pas vu ce qu'il y a dans l'âme d'une personne, tu ne peux rien dire. Il faut d'abord aimer celui que tu soignes. Il faut comprendre d'où vient sa souffrance. Sinon, tu ne peux rien faire ! ».