Une séance de Transfiguration

Il s’agit de donner l’occasion, à une personne désireuse d’entrer en contact avec un être disparu - ou qui souhaite découvrir, par ce moyen, l'existence de l'autre monde - de visualiser concrètement le visage d’un défunt. Ce phénomène ne peut se passer qu'après incorporation physique du défunt dans mon corps.

La matérialisation, quant à elle, se traduit par une superposition du visage du défunt sur le mien. Le témoin d’un tel événement voit mon visage devenir trouble, puis « s'effacer » en quelque sorte pour laisser la place à l'autre.

La Transfiguration, expliquée par Jean-Fabrice (Médium)

Plus explicitement, la Transfiguration permet à un défunt de se montrer physiquement et de communiquer par l’intermédiaire du regard et de la parole. A la différence de la Téléplastie qui peut se définir comme la “ sortie ” du corps d’un médium d’une substance que l’on nomme ectoplasme, la Transfiguration est toute intérieure. Elle permet à l’entité de se matérialiser en moi et de transmettre un véritable message. Ainsi, la Transfiguration est source de réconfort et de savoir dans la mesure où le témoin reconnaît l’être disparu et se voit délivrer un conseil, une remarque, une aide, afin qu’il puisse continuer sereinement sa vie terrestre. Je tiens à préciser que je ne suis nullement en état de transe, mais bien au contraire, totalement conscient de tout ce qui se déroule avant, pendant, et après une séance de Transfiguration.

La Transfiguration prouve que l’au-delà existe, que les défunts peuvent se manifester à nous, et donc que la mort n’est pas une fin en soi. La Transfiguration permet à certains ou certaines d’entre vous de revoir un être aimé. Si ce phénomène est porté à la connaissance du plus grand nombre, les répercussions en seront multiples : tout d’abord une inévitable évolution des consciences sur le plan spirituel, puis, sans nul doute, des découvertes scientifiques de premier ordre; et pourquoi pas, le monde spirituel enfin étudié et compris.

Pour bien comprendre une séance de Transfiguration, il convient de définir le déroulement chronologique des différentes étapes. Essayons de les décrire :

Déroulement d'une séance de transfiguration  :

1/Le décor de la séance

Présence de bougies et d’un peu d’huile essentielle qui ont un rôle de protection.

Les témoins de la séance, quant à eux, sont placés face à moi.

Je me trouve donc face au(x) témoin(s), en position debout, les bras le long du corps, les mains légèrement tournées vers le ciel.

Avant de commencer la séance, je propose aux témoins d'entrer dans une phase de silence intérieur et d’appeler mentalement le proche disparu qu'ils souhaitent revoir. Pour ma part, durant cette phase, je demande la protection au Christ, ainsi qu’à mes guides spirituels qui me soutiennent depuis toujours.

• Je tiens à préciser une chose : autant je maîtrise le phénomène, autant je ne peux déterminer l’identité de celui qui se présentera. Autrement dit, il se peut très bien qu’au cours d'une séance vous soyez face-à-face avec un autre défunt que celui attendu. Mais, rassurez-vous, l'effet est identique, voire meilleur si vous êtes en contact avec un guide spirituel.

2/La séance de Transfiguration (étape par étape)

Pour que vous compreniez bien ce qui se passe lors d’une séance de Transfiguration, et ce que vous pouvez ressentir, imaginez-vous assis sur votre chaise, dans une salle illuminée par des bougies donnant ainsi une ambiance légèrement tamisée. L'odeur de l’huile essentielle élève votre esprit vers les sphères supérieures, vers ce monde pur et éternel. Intérieurement, vous ressentez à la fois une certaine appréhension face à l’inconnu mais également une certaine excitation à l’idée de revoir l’être aimé. Vous devez vous détendre lentement en respirant profondément, en faisant le vide en vous, et pensant également à l’être disparu qui vous manque tant.

Vous vous sentez en paix désormais, dans ce lieu protégé.

Je me trouve face à vous, debout, et, en silence, je demande protection. Je me concentre afin de prendre contact, à l’affût du moindre signe.

Un courant d’air froid vient sur mon côté gauche. Il signifie qu’un être désincarné est proche de nous et qu’il souhaite prendre contact.

Je tends alors mes mains et je l’invite à s’incorporer en moi.

Je sens désormais le courant d’air froid parcourir mes mains, mes bras, mon torse, et se rapprocher de mon visage. L’incorporation est possible à la condition sine qua non que nos fréquences vibratoires respectives soient en phase.

Ensuite, une sensation de frisson me parcourt tout entier. C’est vraiment la sensation étrange que quelqu’un entre dans votre corps. Il est là, présent, en moi !

Tout mon corps vibre et je me sens en symbiose avec cette entité qui peut dès à présent se matérialiser et apparaître sous vos yeux.

Je suis conscient de tout. Je ne suis pas du tout en transe contrairement à d’autres médiums à incorporation. Je sais exactement quand l’entité est présente autour de nous, quand elle s’approche de moi, quand elle s’incorpore, quand mon visage se modifie, quand vous voyez le visage de l’entité, et quand celle-ci repart.

Lorsque l’entité s’est incorporée en moi, je suis capable de dire qui elle est, quelle est sa nature profonde et ses intentions. Je suis également capable de définir son attitude comportementale, et bien sûr, je reçois ses messages très clairement que je retransmets alors fidèlement. Le témoin peut aussi poser des questions qui trouveront réponses.

3/Fin de la séance

Pour conclure, il me reste à expliquer comment se termine une séance de Transfiguration. En fait, elle se termine bien souvent lorsque l’entité ou moi-même avons consommé beaucoup trop d’énergie pour continuer plus avant. Il y a alors rupture du contact ; l’esprit quittant mon corps pour retourner à un niveau de fréquence vibratoire plus approprié pour lui. Dès cet instant, je dois prendre une dernière précaution : je dois remettre « à la terre » l’éventuelle énergie négative que j’aurais absorbée lors de la Transfiguration. Pour être plus explicite, je m’agenouille, les paumes de mains plaquées au sol. J’inspire par le nez, je retiens ma respiration entre deux et trois secondes, et j’expire profondément par la bouche de façon à évacuer tout l’air de mes poumons. Il se crée alors un échange énergétique entre mon corps et ce que j’appelle « la terre », qui possède une polarité neutre. Ainsi, je rééquilibre mon corps à volonté, sans avoir aucune séquelle. Par cette brève description, vous comprenez bien qu’il existe une forme de communication entre l’entité qui se manifeste et le témoin. Je ne suis qu’un intermédiaire entre les deux mondes, un pont entre les deux rives.

La transfiguration : Incorporisation & matérialisation

Je mets mon corps à disposition de façon à matérialiser le défunt – preuve de sa survivance après la mort – et ma voix afin de permettre la délivrance de mots, de paroles qui vont réconforter, en quelque sorte, le témoin de la séance. En fait, le défunt utilise mon être tout entier pour s’exprimer pleinement. Les esprits cherchent à communiquer avec nous. Ils utilisent tous les moyens en leur possession pour se manifester. Lorsqu’ils ont la possibilité d’utiliser un médium, ils n’hésitent pas, en accord avec lui, à « emprunter » son corps. Cependant, le phénomène d’incorporation est rare dans la mesure où cela nécessite des efforts et une perte d’énergie non négligeable, tant pour le médium que pour l’entité.

Pour simplifier, la matérialisation du visage d’un défunt en moi suppose une élévation de mes fréquences vibratoires, et un abaissement des siennes, afin que nous accédions ensemble à un même plan vibratoire. C’est la condition sine qua non pour que l’incorporation réussisse et que la matérialisation de son corps suive. En fait, le plus difficile à réaliser est la nécessaire phase « d’équilibre » à trouver entre nos fréquences vibratoires respectives. Une fois cette étape franchie, le reste de la séance consiste à ne pas perdre le contact et à garder son potentiel énergétique constant. A partir du moment où la perte d’énergie est trop importante, le contact avec l’entité est rompu.

Avant l’incorporation, j’invoque les entités, non sous forme d’incantation, mais plutôt par une prière respectueuse. Il est très important d’invoquer des entités précises ou des guides spirituels afin de ne pas attirer celles du bas-astral qui pourraient me nuire fortement. C’est pourquoi je pratique en même temps une prière de protection, sous l’égide du Christ, qui me permet une certaine sécurité dans ce que je fais. Dès lors, les entités que j’ai invoquées se présentent et peuvent se manifester. Il faut savoir qu’aucune entité ne se refuse à ce type de manifestation, dans la mesure où elle peut le faire. Leur but pour les plus attentionnées, rappelons-le, est de nous aider à faire face aux difficultés de la vie terrestre. Ces entités peuvent ou non se manifester en fonction de leur volonté, de leur capacité à abaisser leurs fréquences vibratoires, et de mon acceptation pour être incorporé.

Vous comprendrez aisément qu’il est plus facile de « capter » des entités du bas-astral que celles qui se trouvent sur les plans supérieurs ; d’où la nécessité de se protéger. Il existe plusieurs sortes d’entités et donc plusieurs plans astraux. Personnellement, je pense que chaque entité, en fonction de son degré d’évolution spirituelle, vit dans un plan vibratoire qui lui correspond. Ainsi, les entités qui n’ont pas réussi à « monter » vers la lumière, car trop empreintes de vils sentiments et intentions, se trouvent dans un plan subtil que l’on nomme le bas-astral. Les âmes du moyen-astral se trouvent, quant à elles, entre deux plans de conscience, celui du bas-astral et celui du plan divin. Les entités ayant accédé à un certain degré de perfection peuvent prétendre vivre sur le plan divin. Il est à noter qu’il existe à l’intérieur d’un même plan astral plusieurs niveaux ou paliers qui, une fois franchis, permettent d’accéder au plan supérieur.

 

Conclusion 

Mon expérience de dix-huit ans me permet d’affirmer que le phénomène de la Transfiguration n’est ni une utopie, ni une élucubration de mon esprit, mais bien quelque chose de réel, qui mérite enfin d’être connu et reconnu, et ce, par le plus grand nombre. La mort n’est pas une fin en soi. Elle n’est que la transition d’une vie pour une autre vie, plus subtile, plus spirituelle. La Transfiguration, quant à elle, est un moyen de percevoir cet autre monde et d’en apprécier sa richesse. Source de réconfort et de savoir, la Transfiguration permettra sans nul doute à l’Homme d’évoluer spirituellement, et de comprendre le monde - à la fois visible et invisible - qui l’entoure. C’est pourquoi aujourd’hui, je souhaite faire connaître ce phénomène afin de favoriser l’éveil des consciences et de donner la possibilité, à chacune et à chacun, de percevoir cette autre réalité qui nous a été cachée jusqu’à présent.

Jean-Fabrice se déplace bénévolement en région Ile de France et à Évreux, sur rendez-vous au 06 83 64 21 25.

Jean-Fabrice, En Savoir + : Expert, Le livre ''Je ne suis pas de ce monde'', Interview sur Besoin de Savoir