Publié le 11-04-2008

La réponse de Albert Soued. L’auteur Albert Soued donne des conférences sur différents sujets, ainsi qu'un cours privé d’initiation à la Qabalah, à l’Arbre de Vie et aux lettres hébraïques.

La Kabbale (Qabalah) est l'enseignement ésotérique de la Bible, et en même temps une théosophie qui met en œuvre les aspects à la fois transcendant et immanent du divin, et qui sollicite le Moi dans une introspection lui permettant de se connaître en cherchant à connaître Dieu.

De ce fait la Kabbale (Qabalah) a des liens étroits avec le mysticisme, compris comme une adhésion spirituelle, mais, à l'opposé d'autres Traditions, la qabalah exclut l'annihilation du Moi et la totale adhésion à Dieu...

Dans son exégèse particulière, elle s'inspire de doctrines gnostiques des siècles précédant les débuts de la chrétienté et elle donne ainsi une portée nouvelle au texte de la Bible.

De simple loi régissant un peuple, ce texte devient la loi secrète de l'univers créé.

La Kabbale (Qabalah) élève l'homme à une dimension spirituelle et lui confère un rôle fondamental dans l'évolution du monde.

À travers des symboles, la Bible contiendrait les mystères de la vie et de l'univers créé.

Tout Kabbaliste (Qabaliste) doit rechercher les clés de ces symboles.

Le mot ''Kabbale (Qabalah)'' a commencé par désigner dans le Talmud, les livres bibliques des Prophètes et des Hagiographes, et à partir du cinquième siècle, toute la loi orale, puis à partir du Moyen Âge et surtout après la sortie du Zohar, toute la Tradition ésotérique de la Bible.

Les premiers écrits disponibles datent de l'époque des sectes de Qoumran et sont des apocryphes tels que le livre d'Hénokh, dont les auteurs ne sont pas connus.

Depuis le troisième siècle avant l'ère courante, tous les écrits ont été influencé par les traditions environnantes.

Il en est de même des écrits dits Qabalistiques qui contiennent une grande part de cosmologie, d'angélogie et de démonologie, voire de magie.

Et on retrouve ces considérations aussi bien dans le Talmud que dans toutes les exégèses rabbiniques.

Les parties de la Bible qui ont le plus inspiré les qabalistes sont les quatre premiers chapitres de la Genèse, mais aussi la vision d'Ezéchiel du "char divin".

Le livre le plus cité par eux est certainement le Cantique des Cantiques.

Le Zohar ne commence-t-il pas par "je suis le narcisse de Sharon, la rose des vallées. Comme une rose parmi les épines, telle est mon amie parmi les jeunes filles".

Article signé Albert Soued.

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Albert Soued : site officiel.